HOLA BIENVENIDO A MI BLOG!

Mi nombres es Angel Enrique Morales Jimenez, alumno del CBTis 205 de la Heroica Ciudad de Juchitan de Zaragoza Oaxaca, espero y les agrade el blog 

RELACIONES INTERPERSONALES

¿Que son las relaciones interpersonales?

LAS RELACIONES INTERPERSONALES SON CONTACTOS PROFUNDOS O SUPERFICIALES QUE EXISTEN ENTRE LAS PERSONAS DURANTE LA REALIZACIÓN DE CUALQUIER ACTIVIDAD. ES LA HABILIDAD QUE TIENEN LOS SERES HUMANOS DE INTERACTUAR ENTRE LOS DE SU ESPECIE.

Las relaciones interpersonales son muchas y muy variadas, pudiendo una persona conocer diferentes tipos de ellas o algunos pocos. Entre los más comunes debemos mencionar a las relaciones familiares (las primeras que una persona establece y las que lo marcan de por vida), las relaciones de amistad, de pareja, laborales, etc. Todas estas relaciones nutren a la persona ya que cada una de ellas aporta elementos que van determinando el carácter y la personalidad del individuo.

En toda relación interpersonal interviene la comunicación,que es la capacidad de las personas para obtener información respecto a su entorno y compartirla con el resto de la gente. El proceso comunicativo está formado por la emisión de señales (sonidos, gestos, señas) con el objetivo de dar a conocer un mensaje. La comunicación exitosa requiere de un receptor con las habilidades que le permitan decodificar el mensaje e interpretarlo. Si algo falla en este proceso, disminuyen las posibilidades de entablar una relación funcional.

Hay que tener en cuenta que las relaciones interpersonales nos permiten alcanzar ciertos objetivos necesarios para nuestro desarrollo en una sociedad, y la mayoría de estas metas están implícitas a la hora de entablar lazos con otras personas. Sin embargo, es también posible utilizarlas como un medio para obtener ciertos beneficios, tales como un puesto de trabajo; incluso en esos casos, existen más razones que el mero interés material, aunque suelen ignorarse a nivel consciente.

IDENTIDAD Y ALTERIDAD

A lo largo de la historia ha habido diversas ideologías, creencias y manifestaciones que cambian de acuerdo con los avances científicos y tecnológicos. La diversidad, considerada como la existencia de las distintas formas del ser, uno de los componentes del desarrollo natural y características del individuo desde su nacimiento.

La diversidad es un instrumento de gran relevancia para la supervivencia y desarrollo, pues ha permitido la adaptación y permanencia en diferentes condiciones,tanto naturales como sociales. Esta diversidad también ha llevado a los individuos a interactuar y solucionar los conflictos que van surgiendo de las relaciones sociales; por tanto, la diversidad es una de las características fundamentales de los seres humanos que, por otra parte, también origina que los sujetos, y lógicamente los grupos sociales, se confronten y tengan dificultades para entender o aceptar lo que es distinto a lo que les caracteriza. En otras palabras, el ser humano se compara con los demas y eso le permite percibirse distinto, o bien , identificarse con otros. Es así que la diversidad arroja dos resultados que se contraponen: La identidad y la alteridad.

  

IDENTIDAD.

La identidad también es la conciencia que una persona tiene respecto de sí misma y que la convierte en alguien distinto a los demás. Aunque muchos de los rasgos que forman la identidad son hereditarios o innatos, el entorno ejerce una gran influencia en la conformación de la especificidad de cada sujeto; por esta razón tienen validez expresiones tales como “estoy buscando mi propia identidad”.

En este sentido, la idea de identidad se asociada con algo propio, una realidad interior que puede quedar oculta tras actitudes o comportamientos que, en realidad, no tienen relación con la persona: “Sentí que había perdido mi identidad; comencé a aceptar trabajos que no me gustaban y con los que no tenía nada en común”.

ALTERIDAD.

La alteridad se define como " la condición de ser otro". Etimologicamente proviene del latin alter, mismo que a su vez tiene origen en eteros , que comprende diversos significados: lo otro, uno dos; uno de dos, uno; el segundo termino significa lo semejante o análogo; lo diferente, contrario, opuesto; lo malo, lo perverso.

La alteridad es un principio filosófico que consiste en alterar o modificar la perspectiva individual, es decir, la propia, por la de otra persona. Para lograrlo, es necesario tomar en cuenta las ideas, el punto de vista, la forma de ver el mundo y los intereses del otro. Un rasgo esencial de este concepto es que no debe estimarse nuestra percepción como la única ni la verdadera; en otras palabras, consiste en ponerse en el lugar del otro para poder comprenderlo, haciendo a un lado nuestros sentimientos e ideas.

LIBERTAD, HETERONOMIA Y AUTONOMIA.

LIBERTAD

Desde un punto de vista ético la libertad humana se puede definir como la "autodeterminación axiológica." Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues él mismo la determina en función de los valores que previamente ha asimilado.

Cuando no se da la libertad –o se da en forma disminuida– entonces el sujeto actúa impedido por otros factores, circunstancias y personas, de modo que ya no puede decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. De acuerdo con esto se dice que la condición previa de la libertad en un individuo es la captación y asimilación de los valores. En la medida en que un individuo amplía su horizonte axiológico podrá ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. Y en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores, se puede decir que posee una limitación en su libertad.

Desde un punto de vista ético la libertad humana se puede definir como la "autodeterminación axiológica." Esto significa que una persona libre se convierte, por ese mismo hecho, en el verdadero autor de su conducta, pues él mismo la determina en función de los valores que previamente ha asimilado.

Cuando no se da la libertad –o se da en forma disminuida– entonces el sujeto actúa impedido por otros factores, circunstancias y personas, de modo que ya no puede decirse que es el verdadero autor de su propia conducta. De acuerdo con esto se dice que la condición previa de la libertad en un individuo es la captación y asimilación de los valores. En la medida en que un individuo amplía su horizonte axiológico podrá ampliar paralelamente el campo de su propia libertad. Y en la medida en que una persona permanezca ciega a ciertos valores, se puede decir que posee una limitación en su libertad.

La libertad humana tiene que ir paralela con el sentido axiológico y el sentido de responsabilidad, de no ser así se convierte en libertinaje.

HETERONOMIA

Del griego "heterónomos" (dependiente de otro) el término tiene un uso preferentemente en el ámbito de la Ética, para designar la procedencia empírica o externa de las normas o reglas morales por la que se regula la acción del sujeto, por lo que la conducta del individuo no queda regulada por su propia conciencia, sino por algo ajeno a ella, renunciando así a una acción moral que se autodetermina a sí misma. El término fue utilizado por Kant en oposición a autonomía.

Kant se refiere con el término a la aceptación de leyes morales que proceden de algo ajeno a la propia conciencia moral del ser humano, ya sea que dicha ley proceda de condicionamientos sensibles o de Dios. Cuando el ser humano recibe la ley moral desde fuera de la razón, Kant considera que en realidad no está actuando libremente, perdiendo la capacidad de autodeterminación de su conducta. Sin esta autodeterminación su conducta no puede tener valor moral, aunque esté actuando conforme al deber.

AUTONOMIA

Una persona tiene autonomia cuando tiene la finalidad de conservar su propia individualidad frente a los demas personas e incluso entre la sociedad. En cambio cuando decidimos que una persona carece de autonomia lo que queremos decir es que sus acciones estan determinadas por otras personas o por la sociedad en la que viven ese tipo de personas es heteronomia.

La autonomía es un concepto de la filosofía y la psicología evolutiva que expresa la capacidad para darse normas a uno mismo sin mayor influencia de presiones externas o internas. La autonomía como problema de cómo se comporta el hombre ante sí mismo y ante la sociedad.

SEXUALIDAD

La sexualidad humana es un tema ampliamente abordado desde los aspectos fisicos y fisiologicos, pasando por los psicologicos y sociales. Y es que no se reduce solo a las relaciones fisicas y/o sentimentales, pues esta presente en todo lo que hacemos, en como vivimos siendo hombre o mujer, en como hemos elegido hacernos presentes en el mundo desde nuestro rol sexual. La sexualidad se refiere al conjunto de aspectos biologicos, psicologicos, sociales, culturales y emocionales que expresas, con los cuales vivimos y comprendemos el mundo. Inicia desde el momento justo en que nacemos y va modificandose a lo largo de nuestra vida, se refleja en nuestros deseos, pensamientos, acciones, actitudes, valores y relaciones tanto inter como intrapersonales. Expresamos la sexualidad con la manera en que nos movemos, hablamos, vestimos, etc.

SEXO

Este concepto se refiere a los rasgos biologicos que nos definen como hombre o mujer, es decir, es el conjunto de caracteristicas biologicas que definen y hacen diferente a un hombre de una mujer, asi, cuando un bebé  nace, el medico puede con el simple hecho de observar sus genitales decir si se trata de una niña o un niño, asignándole el sexo femenino o masculino.

IDENTIDAD DE GENERO

La identidad de género alude a la percepción subjetiva que un individuo tiene sobre sí mismo en cuanto a sentirse hombre, mujer, o de un género no binario; éste puede considerarse el "sexo psicológico" o "sexo psíquico", y se constituye en uno de los tres elementos de la identidad sexual, junto a la orientación sexual y el rol de género. Sus articuladores son los «cánones vigentes de masculinidad y feminidad»,y «se relaciona con el esquema ideoafectivo de pertenencia a un sexo», y se trata, por consiguiente, de la expresión individual del género.

INTIMIDAD

Esta característica de la sexualidad se refiere al derecho que tienen las personas de preservar su individualidad del resto de las demás. Es la posibilidad de reservarse las vivencias de cada uno, sin el deber de hacerlo del conocimiento publico. 

La intimidad implica que la persona tenga contacto consigo misma, logrando asi conocerse mejor. En ese espacio en el que no hay nadie mas que el propio individuo, puede explorar su cuerpo y sus sensaciones, así como las emociones y sentimiento que le generan las percepciones corporales y la experiencia de pareja. Es una oportunidad de introspección y de auto conocimiento que despues permitira que en una relacion, la persona manifieste lo que le gusta y lo que le molesta y le incomoda. La intimidad es necesario y saludable para todos.

REPRODUCCION

La reproduccion es la capacidad biologica que tenemos los seres humanos de procrear hijos. Sin embargo, idealmente es una decision personal. Un individuo sabe si en su proyecto de vida esta contemplado ser padre o madre y si es asi, en que momento, bajo que circunstancias y con que persona serlo.

En esta funcion meramente biologica tambien esta implicido el aspecto psicologico, ya que coloca a las personas en una perspectiva muy distinta de su vida, pues añade la responsabilidad por la formacion de otro ser humano.

CULTURA, INTERCULTURALIDAD Y DIVERSIDAD CULTURAL.

CULTURA 

El término cultura, que proviene del latín cultus, hace referencia al cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definición ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la época del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilización y al progreso.

La cultura puede considerarse actualmente como el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o un grupo social. Ella engloba, además de las artes y las letras, los modos de vida, los derechos fundamentales al ser humano, los sistemas de valores, las tradiciones y las creencias y que la cultura da al hombre la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos. A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.

DIVERSIDAD CULTURAL

La cultura, en su rica diversidad, posee un valor intrínseco tanto para el desarrollo como para la cohesión social y la paz.La diversidad cultural es una fuerza motriz del desarrollo, no sólo en lo que respecta al crecimiento económico, sino como medio de tener una vida intelectual, afectiva, moral y espiritual más enriquecedora. Esta diversidad es un componente indispensable para reducir la pobreza y alcanzar la meta del desarrollo sostenible, gracias, entre otros, al dispositivo normativo, hoy día ya completo, elaborado en el ámbito cultural.Simultáneamente, el reconocimiento de la diversidad cultural – mediante una utilización innovadora de los medios y de los TIC en particular – lleva al diálogo entre civilizaciones y culturas, al respeto y a la comprensión mutua.

INTERCULTURALIDAD

Se puede definir a la interculturalidad, como un proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.
La interculturalidad se debe basar en una relacion de respeto y en la comprension de la forma de interpretacion de la realidad del mundo, para lograr esto es necesario un proceso de comunicacion, educacion y formacion por medio del dialogo para que las partes involucradas se escuchen, compartan o simplemente respeten sus caracteristicas y diferencias.
La intercultaridad se caracteriza por la fusion, la comunicacion y los problemas que vinculan a los grupos no solo en el ambito nacional sino tambien en el internacional. 

Los propositos que persigue la interculturalidad son:

1.Encontrar espacio y tiempo en los que quepan todas las culturas, consiguiendo no solo el contacto sino un encuentro cultural.

2-Incluir a las minorias pero integradas a la mayoria, olvidando culaquier tipo de discriminacion de caracter personal, familiar o institucional.

3.Promover el reconocimiento de las diversas culturas, aceptando y tolerando sus diferencias para enriquecer el medio en el que se desarrollan.

4.Beneficiar y favorecer al entorno global, a fin de disminuir la desigualdad economica y reducir las desventajas.

5.Enfrentar cualquier problematica que pueda surgir pero de manera positiva, es decir, analizar los conflictos, resolverlos y, asi, mejorar las relaciones.

6.Entablar relaciones horizontales basadas en la armonia, empatia, en incluso, con alteridad.

7.Reconocer la importancia de la diversidad y la oportunidad de llevar a cabo sinergias a partir de percepciones y experiencias distintas.

 

DERECHOS HUMANOS

¿Qué son los derechos humanos? 

Los Derechos Humanos son el conjunto de prerrogativas sustentadas en la dignidad humana, cuya realización efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral de la persona. Este conjunto de prerrogativas se encuentra establecido dentro del orden jurídico nacional, en nuestra Constitución Política, tratados internacionales y las leyes.El respeto hacia los derechos humanos de cada persona es un deber de todos. Todas las autoridades en el ámbito de sus competencias, tienen la obligación de promover, respetar, proteger y garantizar los derechos humanos consignados en favor del individuo.De igual manera, la aplicación de los derechos humanos a la que se encuentran obligadas todas las autoridades se rige por los principios de universalidad, interdependencia, indivisibilidad y progresividad.

Los derechos humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles. Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional. El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.

Clasificación de los derechos humanos.

Los Derechos Humanos han sido clasificados atendiendo a diversos criterios, así podemos encontrar clasificaciones que atienden a su naturaleza, al origen, contenido y por la materia a la que se refieren. Con un propósito pedagógico han sido clasificados en tres generaciones, esto en función al momento histórico en que surgieron o del reconocimiento que han tenido por parte de los Estados. Es conveniente indicar que el agrupamiento de los derechos humanos en generaciones no significa que algunos tengan mayor o menor importancia sobre otros pues todos ellos encuentran en la dignidad humana el principio y fin a alcanzar. Así entonces en la primera generación fueron agrupados los derechos civiles y políticos, en la segunda generación los derechos económicos, sociales y culturales y en la tercera generación se agruparon los que corresponden a grupos de personas o colectividades que comparten intereses comunes.

Actualmente es mayormente aceptado clasificar los derechos humanos únicamente en civiles, económicos, sociales, culturales y ambientales.

Es importante decir que dentro del conjunto de derechos humanos no existen niveles ni jerarquías pues todos tienen igual relevancia, por lo que el Estado se encuentra obligado a tratarlos en forma global y de manera justa y equitativa, en pie de igualdad y dándoles a todos el mismo peso